《“金玉”“木石”补说》（2.1）薛姨妈、王夫人、元春
【金玉、木石之间不存在争斗、拆散、包办。】
作者：于鹏
会议名称：红楼梦研究（贰）
作者单位：国家图书馆中文采编部
召开年：2018年
［内容提要］本文是《“金玉”、“木石”新说》的补充。
《新说》分三个部分，本文重点补说第二部分：薛姨妈、王夫人、元春、贾母、凤姐等并未参与“金玉”、“木石”之争，一些读者、研究者想象的家长围绕“金玉”、“木石”的争斗在原著中并不存在。
文末论述“金玉结合”与家长强令、政治婚姻、争权夺利等并不相干，并分析《红楼梦》解读中的“阴谋论”。
先从薛姨妈说起。
一 、薛姨妈与黛玉
《红楼梦》第五十七回，薛姨妈说要将黛玉说给宝玉：
【紫鹃忙也跑来，笑道：“姨太太既有这主意，为什么不和老太太说去?”薛姨妈哈哈笑道：“你这孩子，急什么？想必催着你姑娘出了阁，你也要早些寻一个小女婿去了。”紫鹃听了，也红了脸，笑道：“姨太太真个倚老卖老的起来。”说着，便转身去了。黛玉先骂：“又与你这蹄子什么相干。”后来见了这样，也笑起来，说：“阿弥陀佛！该，该，该！也臊了一鼻子灰去了！”薛姨妈母女及屋内婆子、丫环都笑起来。婆子们因也笑道：“姨太太虽是顽话，却倒也不差呢。到闲了时，和老太太一商议，姨太太竟做媒保成这门亲事，是千妥万妥的。”薛姨妈道：“我一出这主意，老太太必喜欢的。”】
紫鹃跑过来“笑”道，薛姨妈哈哈“笑”道，紫鹃红了脸“笑”道，黛玉也“笑”起来，薛姨妈母女及屋内婆子、丫环都“笑”起来，婆子们也“笑”道……不长的一段文字，曹雪芹连用六个“笑”字，可谓其乐融融。然而薛姨妈对紫鹃的玩笑却惹怒了一些后世读者，他们责怪薛姨妈为何不马上去说，还把紫鹃的话头拦住，“口不应心”甚至“狡诈”、“老滑头”、“老奸巨猾”等词纷纷甩向薛姨妈。一句玩笑（退一万步说，即使真的没上心吧）有那么大罪过吗？更别说，之后薛姨妈还应了婆子们的话——“我一出这主意，老太太必喜欢的。”有人说后来没践诺，问题在于我们目前看到的只是前八十回。
薛姨妈为何不听紫鹃的话立刻去说？真实原因后来兴儿对尤三姐说得明白：【“因林姑娘多病，二则都还小，故尚未及此。”】（第六十六回）
因为“都还小”，并不着急，才有“你这孩子急什么”之语，只不过薛姨妈趁机开了个玩笑。至于林姑娘多病，当然不能当着黛玉在潇湘馆公开说，但紧接着便有薛姨妈对黛玉的悉心照料：
【贾母又千叮咛万嘱咐，托他照管林黛玉，薛姨妈素习也最怜爱他的，今既巧遇这事，便挪至潇湘馆来和黛玉同房，一应药饵、饮食，十分经心。黛玉感戴不尽，以后便亦如宝钗之呼，连宝钗前亦直以姐姐呼之，宝琴前直以妹妹呼之，俨似同胞共出，较诸人更似亲切。】（第五十八回）
后来宝玉生辰大家闹得晚，“薛姨妈打发人来了，接黛玉的”。（第六十三回）因薛姨妈“挪至潇湘馆和黛玉同房”，见时间不早便遣人来接黛玉，小说以此呼应“慈姨妈爱语”之回目及“素习最怜爱”黛玉之前文，短短一句，却是妙笔。列藏本有混入正文批语赞曰：“奇文，不接宝钗而接黛玉。”然而有人不这么看，认为：
这句评语正是揭穿了那位老奸巨滑的薛姨妈善买人心的伎俩。
诚然，造成宝黛爱情悲剧的是惨酷的封建礼教，而这位“慈姨妈”正是促其实现的重要角色之一。
虽然她虚伪地口口声声愿作媒妁促成宝黛婚事，实则相反，她为了自己的女儿能安稳地成为宝二奶奶，到处打埋伏，拉拢人，竭力讨好于老祖宗贾母。
最后薛(血)姨妈终于笼络住纯洁的、毫无生活经验的孤女——黛玉，使其不得不含恨地任凭薛姨妈等人摆布。总之，被点掉的这句批语可以称之为“诛心之论”也。[②]
读者可将这话与上引第五十八回的小说原文作一对比。
薛姨妈“虚伪”，写“慈姨妈”、“薛姨妈素习也最怜爱他（黛玉）”的曹雪芹总不会也不实吧！
这段话（而非原批语）“诛心”薛姨妈的同时，也把“心较比干多一窍”的黛玉当成了“纯洁的、毫无生活经验的孤女”。
原文的“黛玉感戴不尽，以后便亦如宝钗之呼……”，则被说成了“不得不含恨地任凭薛姨妈等人摆布”，真不知论者从何处看到了“含恨”二字！说到底，不是小说写得不明白，而是“薛姨妈一心为了自己的女儿成为宝二奶奶”的偏见让论者对书中的明文不愿面对：无论薛姨妈说什么、做什么，也无论曹雪芹怎样评价，他们就是两个字：“不信”，不是“虚伪”便是“反语”。
书中笑声不断，黛玉感激不尽；一些读者却处处“含恨”，如此解读出来的《红楼梦》去曹雪芹作品的“其中味”远矣！
遗憾的是，类似读法并非个别，从清代评点派开始，一直到当今可谓层出不穷。2016年首演的英文歌剧《红楼梦》连凤姐的角色都予以删除，却塑造了一个一心促成金玉姻缘、破坏木石前盟的薛姨妈，而所见剧评尚无人对此提出异议，从中亦可见此类观念的现实影响力之深之大。是什么原因让这许多读者、研究者弃小说明文而不顾，深深陷入“阴谋论”中，是值得深思的。
二、王夫人与黛玉
《新说》曾举黛玉本人所感的三处文字说明王夫人其实对黛玉甚好，这里再补充几处：
【见黛玉来了，便往东让。黛玉心中料定这是贾政之位。因见挨炕一溜三张椅子上也搭着半旧的弹墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。王夫人再四携他上炕，他方挨王夫人坐了。】
——初见亲切（第三回）
【“我有一个孽根祸胎，是这家里的‘混世魔王’，今日因庙里还愿去了，尚未回来，晚间你看见便知。你只以后不用睬他，你这些姊妹都不敢沾惹他的。”
【黛玉亦常听见母亲说过，二舅母生的有个表兄，乃衔玉而诞，顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混；外祖母又极溺爱，无人敢管。今见王夫人如此说，便知说的是这表兄了。】
——向初来的小女孩叮嘱不要沾惹自己那淘气小男孩，与贾敏对女儿所说完全合拍（第三回）
【王夫人见了林黛玉，因问道：“大姑娘，你吃那鲍太医的药可好些?”林黛玉道：“也不过这么着。老太太还叫我吃王大夫的药呢。”】
——关心问药（第二十八回）
【黛玉便拉王夫人道：“舅母听听，宝姐姐不替他圆谎，他直问着我。”王夫人也道：“宝玉很会欺负你妹妹。”】
——王夫人非善玩笑之人，这里是少有的玩笑之辞（第二十八回）
【原要还把你姊妹们的新衣服拿两套给他妆裹。谁知凤丫头说，可巧都没有什么新做的衣服，只有你林妹妹作生日的两套。我想，你林妹妹那个孩子素日是个有心的，况且他原也三灾八难的，既说了给他过生日，这会子又给人去妆裹，岂不忌讳。因为这么样，我现叫裁缝赶两套给他。】
——了解“你林妹妹”有心，担心忌讳，便放弃原计划，准备另给金钏儿做两套。宝钗愿提供衣服，王夫人亦问了声“难道你不忌讳？”同是作为长辈优先为对方考虑之意（第三十二回）
【这日午间，薛姨妈母女两个与林黛玉等正在王夫人房里大家吃西瓜呢。】
——日常亲密无间（三十六回）
【林黛玉亲自用小茶盘捧了一盖碗茶来，奉与贾母。王夫人道：“我们不吃茶，姑娘不用倒了。”林黛玉听说，便命丫头把自己窗下常坐的一张椅子挪到下首，请王夫人坐了。】
——怕劳动林姑娘一一奉茶（第四十回）
【偶值雪雁从王夫人房中取了人参来……】
——《新说》曾言，王夫人是黛玉口中对其用燕窝粥没话说的三个人之一（另两位是贾母和凤姐），这里我们看到人参也是雪雁从王夫人房中取出的。（第五十七回）
然而，便是举再多的例证，也还是会有读者不以为然的。王夫人不喜黛玉、王夫人破坏木石姻缘的观念在一些人心中是根深蒂固的，《新说》提及一些佚稿研究学者的相关主张，不再赘述，这里再以改编作品为例：“小戏骨”《红楼梦》第一集黛玉进府，老太太对黛玉说最疼其母，镜头给了一个王夫人面露不满的特写镜头——小朋友的表演当然是叔叔、阿姨教的，这里编导给原著加了料。无独有偶，李少红执导的2010版电视剧《红楼梦》第十三集也给王夫人添了戏：黛玉和宝玉大吵时，王夫人阴沉着脸当着黛玉领宝玉离开，还甩下一句“我们回家”（作为黛玉的舅母，真有万般不满也不该如此，别说王夫人，懂点礼貌的长辈就明白其中的道理）。改编作品不约而同地加王夫人和黛玉矛盾的戏，反映了两个问题：第一，王夫人、黛玉不和的观念大有市场；第二，虽然有此观念，但原著的佐证依据却不足，否则如何用得着自行添加？仅仅在这里加戏还不算什么，关键是结局部分，王扶林执导的1987版电视剧的改编本（也是目前流传的版本）将王夫人进宫请旨宝玉、宝钗结婚作为黛玉死亡的原因，1996年台湾华视电视剧情节类似，英文版歌剧也同样编创了“宝玉和黛玉陷入爱河，但遭到宝玉母亲王夫人的反对，她命令他与宝钗结婚”[③]的情节。
那么，为何王夫人与黛玉不和的观念如此深入人心呢？根源在于续书树立了家长用金玉姻缘破坏木石前盟的观念，而这种观念使一些否定续书的佚稿研究者也深受影响，并随着87版电视剧、《百家讲坛》的传播影响越来越大。有了家长以金玉姻缘破坏木石前盟的观念，又否定主谋者是贾母、凤姐（那就和后四十回一样了），王夫人和薛姨妈就成了最佳主谋人选。薛姨妈是宝钗的亲妈，王夫人是薛姨妈的亲姐姐，单凭这身份，一些读者对她们便早已有了定论。薛姨妈如何关心黛玉都被一些人认为是假的、是阴谋，王夫人对“金玉”、“木石”没有任何言行却被认定破坏“木石”、赞成“金玉”，都源于此。
有了这种成见，上述王夫人待黛玉甚好的例证也会被别样解读，甚至还会有各种发挥。如说给黛玉让座是引黛玉坐贾政的座位，是王夫人下的套（无语）；说王夫人问药是嫌弃黛玉药罐子（其实黛玉一进府众人便问黛玉常服何药，问药问咳疾亦是宝玉不只一次之作为）；说你林妹妹素日“有心”其实是不喜黛玉“多心”（直接把“有心”引作“多心”也不少，事实上，说黛玉“多心”最多的同样是宝玉）；不让黛玉倒茶是当面给黛玉难堪（作为舅母，即使为礼貌起见，会在潇湘馆当着众人给黛玉难堪吗）；更有想象力丰富者，说吃茶是做媳妇，不吃茶是暗示不让黛玉做媳妇（谁不吃茶？是黛玉吗）；说初见的叮嘱其实是上来就让黛玉离自己儿子远着点。黛玉年龄尚幼，行事又处处小心，并无不妥，为何如此呢？又解释说因为王夫人与贾敏早就不和（“小戏骨”的加戏就源于此，英文歌剧更是直接编创相关剧情[④]）……而元春端午给二宝相同的礼物，更是先解释成暗示婚姻，又猜测元春必是受了王夫人指示（若问证据，答曰：暗示不需要证据）；还有说王夫人请宝钗照管大观园是让将来的儿媳妇实习的（王夫人的关系是否能请黛玉帮忙且不言，就算真请了黛玉，是否又有不体谅病体致其犯咳疾之责呢）；另有说王夫人的丫环金钏儿、玉钏儿暗示王夫人向往金玉姻缘的（金钏儿被王夫人撵走因而自杀可又暗示什么）……加到一起，理由似乎也不少，却是实证一概皆无，全靠脱离文本的主观臆断。
下面一段王夫人的话要稍作讨论：
【上次我们跟了老太太进园逛去，有一个水蛇腰、削肩膀、眉眼又有些像你林妹妹的，正在那里骂小丫头。我的心里很看不上那狂样子……】（第七十四回）
论王夫人与黛玉不和，这一段是经常被引用的，引者以此证明王夫人如厌恶晴雯一般厌恶黛玉。其实，只要不带先入之见就能理解：这里王夫人只是向凤姐打听晴雯此人，而恰巧事实上晴雯的眉眼确实和黛玉有几分相像而已，书中描写完全没有显示出什么王夫人厌恶黛玉之意。这一句正文有相关脂批，却并未提及此意就是明证。
“你林妹妹”是王夫人对凤姐称黛玉的习惯用法（书中先后四次），透着亲切熟悉，
若也想得那么多，“你林妹妹”岂不也暗示对凤姐的不满。
三、元春与宝钗
和王夫人、薛姨妈不同，贾元春被视为支持“金玉”、破坏“木石”的主谋，根本原因不是因为亲戚关系，而是因为她在端午节赐予了宝玉和宝钗完全一样的礼物，黛玉的则只和三春一样（第二十八回）。虽然家长明显不认为此事涉及婚姻（如贾母让张道士在外面寻找哪怕家里穷的人选，后来又想把宝琴说给宝玉，薛姨妈赞宝玉、宝琴好亲，又出主意把黛玉说给宝玉等。若元春赐礼是有意二宝的暗示，这个暗示实在太失败了），但毕竟元春的礼物本身是客观存在，难免让人犯疑她什么意思。正是为此，相当部分的佚稿研究者，大部分的当代续书作者，包括不少改编作品（87版和96版电视剧及英文歌剧），都把元春赐婚二宝（说实话，娘娘赐婚着实少见）作为金玉姻缘破坏木石姻缘的关键一环。
当然，亦有反对意见，如张志先生以为：
元春赏赐礼物是有一个原则的，即是依据长幼、亲疏关系来确定多少，除宝玉外，凡多出者，都是她的长辈和姨亲，如老太太、太太、薛姨妈及宝钗，……对贾府的姐妹，元春赏赐的是一样的礼物。黛玉的礼物与贾府姐妹的相同，正好说明元春把有贾府血统的黛玉当成了自己家里的成员。……从封建宗法血缘亲疏关系来看，黛玉与宝钗相比，跟贾家更为亲近……黛玉有一半的贾家血统，而宝钗没有。作为姨姊妹的宝钗或许在元春看来更像是家里的客人，是客人就得以礼相待，因为贾家是“诗礼簪缨之族”嘛。多送一份礼物给宝钗就像多送一份礼物给薛姨妈一样（多少还是有别），也不算违忤礼制，当然也没有传递更多的什么信息。[⑤]
蔡义江先生也有类似的看法，他从针对此事的“金姑、玉郎是这样写法”的脂批说起：
其实，小说所有重要情节，作者都预先有某些暗示或伏笔，这里也可算是点金玉姻缘的地方，所以批语只说“金姑、玉郎”，并不暗示其他（因为这婚姻是黛玉死后自然的结果，倒不在于谁的主意），
若果真是元春取钗弃黛，决定了宝玉的命运，批语就不会这样批了。
元春赐宝钗之物与宝玉一样，“林姑娘同二姑娘、三姑娘四姑娘同”完全是出于世俗之礼。因为从亲属的血缘关系上说，黛钗毕竟有亲疏之分，黛玉可以视同自己的姊妹，宝钗多少带点“客”的成分，客气些，理所当然。宝玉不从这方面想，且处处偏袒着黛玉，所以才说“别是传错了罢”。[⑥]
受各种因素（续书、电视剧等改编作品、教科书及一些研究者的论述）影响，不少读者认为“金玉”结合是家长强令、政治婚姻，是争权夺利的产物，是薛家以富贵攀附权势。而笔者以为，依曹雪芹的意思，恰恰相反，金玉结合属双方自愿，而且是患难中的结合。
如果不认为是在抄没之后，那么金玉婚事只能在抄没前夕。那时贾府还有什么？娘娘在京外死了，靠山没了，经济上穷困（第七十回刚过就靠卖东西支撑，王夫人自己都要省俭，何况又过了两年），薛家人再不敏感，对贾府状况不佳、繁华不在总会有所感知吧！如此之贾家，薛家还有攀附的理由吗？可见“金玉”结合没那么多附加的东西，完全是出于“金玉”的自愿，自愿之人包括宝钗，也包括宝玉。
【“……比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是；但只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了……”宝玉听说了这篇呆话，独合了他的呆性……】（第五十八回）
这话是后来宝玉与宝钗结合的理由，故曰合了宝玉“呆性”。“玉不光”和“金无彩”还真是一对。这般境地哪里还谈得到家长强令、争权夺利的政治婚姻？哪里还有以富贵攀附权势的可能性！所谓“金玉结合是家长强令、政治婚姻，是争权夺利的产物，是薛家以富贵攀附权势”，都是伴随“金玉”与“木石”争斗、金玉姻缘破坏木石姻缘而产生的观念，虽然流行多年，笔者却是不以为然的。
