冬日菡萏

一、薛家是书香继世的世府仕宦

（1）薛家是“仕宦名家”“书香继世之家”

【近因今上崇诗尚礼，征采才能，降不世出之隆恩，除聘选妃嫔外，凡仕宦名家之女，皆亲名达部，以备选为公主、郡主入学陪侍，充为才人、赞善之职。】（第4回)

薛家是作者认证的“仕宦名家”。故而皇商薛家与贾府的女儿有相同的参选资格。

且薛家祖上是紫薇舍人发家。

【一面说，一面从顺袋中取出一张抄写的‘护官符’来，递与雨村，看时，上面皆是本地大族名宦之家的谚俗口碑。 其口碑排写得明白，下面所注的皆是自始祖官爵并房次。……

丰年好大雪，珍珠如土金如铁。紫薇舍人薛公之后，现领内府帑银行商，共八房分。

【且说那…薛公子，亦系金陵人氏，本是书香继世之家。】（第4回）

【我们家也算是个读书人家，[该批：“也算”二字太谦。]祖父手里也爱藏书。】（第42回）

（2）宝钗是“世府千金”

脂砚斋提及宝钗时就称“世府千金”：

【瞧他写宝钗，真是又曾经严父慈母之明训，又是世府千金，自己又天性从礼合节，前三人之长并归一身。前三人向有捏作之态，故唯宝钗一人作坦然自若，亦不见逾规越矩也。】（22回）

二、薛家从来不是宝黛爱情的阻力，而不如说是助攻

（1）宝黛应成配偶，是“贾府上下诸人”的一致看法。

甲戌本批说：

[二玉事在贾府上下诸人，即看书、批书人皆信定一段好夫妻，书中常常每每道及，岂其不然，叹叹！]

庚辰本批说：

[二玉之配偶，在贾府上下诸人，即观者、作者皆为无疑，故常常有此等点题语。我也要笑。]

这“贾府上下诸人”当然包括上至贾母、下至丫鬟在内（甚至包括薛姨妈）。

世人对于红楼梦最大的误解，莫过于认为金玉良缘拆散了宝黛爱情，把续书的“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”错当成三人关系的注脚。

事实可以说完全相反。金玉良缘和木石前盟在原本的设计中，本来是毫不相干，双线并行的。神瑛和绛珠，宝钗和顽石，原本是两条线。

是因为和尚把顽石和神瑛绑定在一起，才让一系列的意外、巧合、偏差把两条线交织在一起，最后才出现三人关系难解难分的奇妙境地。

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“现在关于这个问题的一些论著虽然从未有人明说，但给人这样一个印象：仿佛如果林黛玉和贾宝玉的婚姻不是被贾府长辈生生拆散，黛玉不是死于某种"阴谋"的摧残，那么小说的思想性就不够强，人物命运的悲剧意义就不够深刻，人物的斗争性也显示不出来。

实际上如果照曹雪芹原来的思路，黛玉形象的思想性和整个作品的思想意义未必就会比现在差。”

——周思源教授《林黛玉形象研究的一个盲点》

“金玉、木石的冲突限于小儿女之间，以黛玉为核心，随着黛玉对宝玉的放心和与宝钗的和好而不复存在。贾母、王夫人、薛姨妈等家长从未参与金玉、木石之争。原著中的“金玉良姻”系自愿结合，并非包办。”

——于鹏 教授《“金玉”、“木石”补说》，红楼梦研究（贰），2018年

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以下节选自于鹏 教授《“金玉”、“木石”新说》：

薛姨妈之于金玉，小说中提及的有两次。

第一次是28回：【宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”等语，所以总远着宝玉。】

第二次是34回薛蟠所言：【从先，妈和我说，你这金要拣有玉的才可正配。你留了心，见宝玉有那劳什子，你自然如今行动护着他。】

全部相关言论也仅限于此。两次明显都是传神仙和尚的话，系作者借薛姨妈之后宣扬神意，为后来金玉聚散伏线，书中的薛姨妈自己当时并未真正上心。

宝钗来贾府是为“备选择为公主、郡主入学陪侍，充为才人、赞善之职”，小说明文交代，只是一些读者不信。

说薛姨妈并未对二宝的金玉上心，明证在第五十回。薛姨妈见贾母问宝琴八字，为宝玉求配，“心中固也遂意，只是已许过梅家了”。

“固也遂意”，从中可见薛姨妈对此事的态度。若如一些人的想象，薛姨妈处心积虑要把女儿嫁给宝玉，听到贾母居然问宝琴，又岂能如此淡定，还“遂意”？

之后，薛姨妈对黛玉重提此事：

【前儿老太太因要把你妹妹说给宝玉，偏生又有了人家。不然倒是一门好亲。前儿我说定了邢女儿，老太太还取笑说，‘我原要说他的人，谁知他的人没到手，倒被他说了我们的一个去了。’虽是顽话，细想来倒也有些意思。我想宝琴虽有了人家，我虽没人可给，难道一句话也不说？我想着你宝兄弟，老太太那样疼他，他又生的那样，若要外头说去，老太太断不中意，不如竟把你林妹妹定与他，岂不四角俱全？】（第五十七回）

从中可见，薛姨妈确实以宝玉配宝琴为好亲，对黛玉的言辞与此前的心理活动完全一致。宝琴有人家之后，薛姨妈以为宝玉的佳偶是黛玉。

贾府居住的老辈家长中谁最先公开提及宝玉与黛玉的结合？不是他人，恰恰是薛姨妈。

对此，蔡义江先生评论道：

【但有人以为这是写薛姨妈的虚伪、阴险，即使在回目中已明标了“慈”、“爱”，他们也认为这是虚的，大概如果实写，应作《奸姨妈假语诳痴颦》了。这真是用有色眼镜在看问题了！薛姨妈如果真的存着要将宝钗嫁给宝玉之心（其实，薛氏母女寄住贾府的目的之一是为了送宝钗上京来“待选”后宫“才人赞善之职”的，所以没有要为宝钗说亲的问题。当然，后来四大家一衰俱衰，这个目的达不到了），那么，她理应在黛玉面前千方百计回避谈这一类问题才是，究竟有什么必要非要主动将问题挑明不可呢？】

紫鹃之后，婆子们也有话，薛姨妈作了积极回应：

【婆子们因也笑道：“姨太太虽是顽话，却倒也不差呢。到闲了时，和老太太一商议，姨太太竟做媒保成这门亲事，是千妥万妥的。”

薛姨妈道：“我一出这主意，老太太必喜欢的。”】

“我一出这主意，老太太必喜欢的”，还有比这更明确的承诺吗？

兴儿口中的老太太，也是要再过三二年才开言的。（因为宝黛年龄还小。而薛姨妈则认为贾母现在就会同意。）

或许与续书情节不符吧，这一段在程高本中被删掉，如此确实给人以薛姨妈搪塞的印象，只是那并非曹雪芹原文。

【薛姨妈道： “也怨不得他伤心，可怜没父母，到底没个亲人。”又摩娑黛玉笑道：“好孩子，别哭。你见我疼你姐姐，你伤心了。你不知我心里更疼你呢。你姐姐虽没了父亲，到底有我，有亲哥哥，这就比你强了。我每每和你姐姐说，心里很疼你，只是外头不好带出来的。你这里人多口杂，说好话的人少，说歹话的人多。不说你无依无靠，为人作人可配人疼；只说我们看老太太疼你了，我们也洑上水去了。”】（第五十七回）

真情爱语从中可见。小说回目明言“慈姨妈爱语慰痴颦”，却被一些读者、研究者看作“奸姨妈假语诳痴颦”，为何会如此就值得深思了。

反正黛玉本人对薛姨妈是真心亲近的。

有些读者、研究者不信小说原文，真情视为假意，连“心较比干多一窍”的黛玉的识人能力也一起给拉低了。

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所以，为什么薛姨妈身为薛家主母却没有诰命？

答：因为薛姨妈要住进潇湘馆跟黛玉培养感情，从而认干亲，为后文木石订婚做好铺垫。

开始黛玉忧心金玉良缘之说。

——作者就让宝玉又是亲口表白又是差人送帕，让黛玉安心。

后来黛玉忧心姻缘无长辈主张。

——作者就给黛玉安排一家人好心又亲切的干亲，令黛玉安心。

【两府无人，因此大家计议，家中无主，便报了尤氏产育，将他腾挪出来，协理荣宁两处事体。因又托了薛姨妈在园内照管他姊妹丫鬟。薛姨妈只得也挪进园来。因宝钗处有湘云香菱；李纨处目今李婶母女虽去，然有时亦来住三五日不定，贾母又将宝琴送与他去照管；迎春处有岫烟；探春因家务冗杂，且不时有赵姨娘与贾环来嘈聒，甚不方便；惜春处房屋狭小；况贾母又千叮咛万嘱咐托他照管林黛玉，薛姨妈素习也最怜爱他的，今既巧遇这事，便挪至潇湘馆来和黛玉同房，一应药饵饮食十分经心。黛玉感戴不尽，以后便亦如宝钗之呼，连宝钗前亦直以姐姐呼之，宝琴前直以妹妹呼之，俨似同胞共出，较诸人更似亲切。贾母见如此，也十分喜悦放心。（出自原著第五十八回)】