冬日菡萏

①雪雁：

大雁是忠贞之鸟，“禽类中雁为最义，生有定偶，丧其一，终不复匹。”元好问作过一阙《摸鱼儿》，可以说是写大雁的绝唱。

大雁又是古代婚礼中纳采这一环节中所用到的礼物，也是代表夫妻之间感情忠贞。可见，雁的意象隐喻黛玉对爱情的和忠贞不渝。

黛玉的酒令：

“落霞与孤鹜齐飞，风急江天过雁哀，却是一只折足雁，叫的人九回肠，这是鸿雁来宾，榛子非关隔院砧，何来万户捣衣声？”

雪雁在读者面前第一次以有台词的状态亮相，是往薛姨妈家给黛玉送手炉，“薛”即“雪”，为她设置了下雪的背景。这个形象有其前文本，即"雪泥鸿爪"。

宋·苏轼《和子由渑池怀旧》诗：

“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”

②＊鹦哥：

脂批说，“鹦哥”正是紫鹃的旧名。而黛玉也豢养了一只鹦鹉。

祢衡及其《鹦鹉赋》是咏史作品里的常用典故，鹦鹉也是应制诗赋中的典型物象，以及士子们"志思蓄愤"时寄兴抒怀的代言媒介。而黛玉正是善于用“兴”来抒发自身感受。

鹦鹉出身不凡，质洁物芳，天性慧黠言达，却又孤寂无依、孤独易悲、常因离愁而哀鸣，这是祢衡以来文人赋予鹦鹉的种种人格化特征，而黛玉出身书香世家，父亲姓林表字如海，点“学海文林”；率性娇俏又聪慧可人、才思敏捷，；"素性好洁"， 有"质本洁来还洁去”的高洁癖性。她所表露出的心性和才情，与祢衡作《鹦鹉赋》时表现出的桀警与文采颇为相似。正所谓"镂心鸟迹之中，织辞鱼网之上"，黛玉以性灵"敷写器象"，其诗才可谓有目共睹。黛玉的闺阁诗词多饱含着牵愁照恨、离情丧音，既切合着全书的还泪主旨，也对应着鹦鹉这一意象所蕴含的孤寂悲怨的情调。

鹦鹉不仅是黛玉的宠物、诗教的对象，还成为了她人格的象征和性灵的延伸。鹦哥所念诗词表达出的，也正是黛玉难解的心结；或者说，黛玉是借鹦鹉之舌，以代言的形式，感慨自己的身世凋零、体弱多病与孤独无依，倾诉着思亲之情。《芙蓉女儿诔》其中"芳名未泯，檐前鹦鹉犹呼" ，虽是悼祭薄命早逝的晴雯，但也是轻耒黛玉。鹦鹉的呼喊对应着宝玉的成谶之语："茜纱窗下，我本无缘；黄土陇中，卿何薄命。"

紫鹃：

诗词中，杜鹃往往都是凄苦悲凉的意象，有“杜鹃啼血”的意象，照应黛玉的湘妃竹意象。

紫鹃，紫色之杜鹃鸟也。紫类朱红。“盖鹃本啼红，而乃至于紫，苦已极矣。” 

张新之如此解释紫鹃之名：“鹃鸟善啼，啼至出血。黛玉还泪而来，其婢自应名此。鹃血而紫，血泪殷矣。

黛玉的诗词中也多次提到杜鹃：

《葬花吟》：

“独倚花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。

杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。”

《桃花行》：

“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！”

而杜宇也是指杜鹃。

③春纤：

【宝玉想了一想，便伸手拿了两条手帕子撂与晴雯，笑道：“也罢，就说我叫你送这个给他去了。”晴雯道：“这又奇了。他要这半新不旧的两条手帕子？他又要恼了，说你打趣他。”宝玉笑道：“你放心，他自然知道。”  晴雯听了，只得拿了帕子往潇湘馆来。只见春纤正在栏杆上晾手帕子，[蒙侧批：送的是手帕，晾的是手帕，妙文。]见他进来，忙摆手儿，说：“睡下了。”】

元代李子昌有一套曲，写道是：

“弹粉泪湿香罗帕，暗数归期将这春纤掐，动离情征雁呀呀。”

写郎君不归，女子在家掐着手指暗数归期。

全词与宝黛爱情的契合度极高。