曹雪芹是否支持“红颜祸水”论？他真的认为可卿是“败家的根本”吗？
作者不仅批判贾瑞这种面对诱惑无法克制自己欲望的人，同时也批判贾代儒这种【主张烧毁风月宝鉴，把后果归咎于诱惑本身】的腐儒。
事实上，关于风月宝鉴的批语，并不只在贾瑞这个情节当中出现。平儿在面前，贾琏便要求欢。求欢不成，还要怪罪平儿。
用脂批的话说，这便是十分典型的正照风月鉴。
【诱惑永远都是客观存在的。】
【后果应该由人来承担，而非诱惑本身。】
一味地批判诱惑本身，“烧毁风月鉴”，而不怪罪人，不怪罪贾瑞贾琏之流，是毫无意义而且错误的。
同理，秦可卿也是如此。“擅风情，秉月貌，便是败家的根本。”这其实正是作者假装“正照风月鉴”而说出的反话。
秦可卿一介弱女子，真的足以撼动贾家几代以来的庞大家业吗？
还是那句话，诱惑是客观存在的。秦可卿的美貌与温柔是诱惑。但却不一定是她主动勾引。就像貌美的平儿平常的举动在贾琏眼里也是“勾火”一样。她们就像风月鉴一样，仅仅客观存在。但男人们却非要正照风月鉴，那落得什么结局也可想而知。
《西施》这首诗不仅简洁优美、紧扣主题，还蕴含着很深的哲理。千秋绝艳的西施香消玉殒客死他乡，倒不如当初因为效颦而受人嘲笑的丑女东施，尚能在家中白首浣纱，平安到老，更令人感叹红颜之薄命。
这和宝玉从《南华经》中悟出的道理是相通的。“山木自寇，源泉自盗。”美貌、智慧这些令众人趋之若鹜的资源和财富，究竟是福？还是祸？
作者并没有认为西施的牺牲是求仁得仁，
也没有像其他古代人那样认为西施是红颜祸水，反而替她惋惜，
这难道不能说明作者其实根本不支持红颜祸水论吗？
